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Organisée par Karen Akoka et Carolina Kobelinsky, cette journée nous conduira vers des espaces d’ouverture de la pensée, bien nécessaire en cette période plus que troublée!

Le programme ci-dessous!

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Le samedi 10 octobre une partie de l’UB était invitée au festival des Cinémas Différents et Expérimentaux de Paris (CJC cinéma à retrouver là) dans un lieu magnifique : Mains d’œuvres à Saint-Ouen. Voici l’enregistrement de cette séance… sans les films commentés malheureusement!

Mains d’Œuvres
1 rue Charles Garnier — 93400 Saint-Ouen

Situation(s) du langage et cinéma

Présenté et animé par les membres de l’Université Buissonnière.

À partir d’une sélection de films expérimentaux qui nous ont inspiré des réflexions de sociolinguistique politique, nous nous poserons les questions suivantes : quel rapport au langage ces films expérimentaux entretiennent-il ? Comment les formes langagières y sont-elles appréhendées ? Partant à la recherche d’une politique du langage, ces films seront à la fois l’occasion de questionner la représentation filmique de l’usage de la parole dans le cinéma expérimental et un moyen de questionner nos propres manières de faire de la sociolinguistique, en tant que chercheureuses.

Discussion ouverte entre un groupe de sociolinguistes, un public et un corpus de films dits expérimentaux travaillant le langage par de multiples approches.

Dans les années 70, la linguistique exerçait son pouvoir d’attraction sur une bonne partie des productions théoriques et artistiques, de la philosophie aux sciences humaines et sociales en passant par la littérature et le cinéma. Sa capacité à modéliser le fonctionnement du langage en tant que structure et à produire des concepts — notamment ceux de signifié et de signifiant¹ — rejoignait sans doute une certaine idée de la modernité : les structures sous-jacentes mises au jour par les analystes avaient valeurs de preuves de scientificité irréfutables, c’est-à-dire de vérité incontestable.

Mais aujourd’hui encore, alors qu’un décentrement théorique a été opéré au sein des sciences humaines, aussi bien vis-à-vis de la Vérité que du formalisme nécessaire pour s’y approcher, les cinéastes et les artistes en général ont recours plus ou moins consciemment à diverses théories du langage issues de cette période. Or, depuis l’époque dite post-moderne, des approches comme la sociolinguistique, l’analyse du discours ou l’anthropologie linguistique ont largement remis en question ce cadre structuraliste, qui faisait du code son unique horizon, en resituant le rapport entre forme et sens dans un contexte, toujours mouvant et dynamique, dans des relations subjectives et surtout dans une histoire. Dès lors, la dimension politique du processus interprétatif est apparue sous un nouveau jour.

Langue, parole, discours, langage, signe, dialogue, voix, interaction… autant de manière de dire l’activité langagière. Mais combien de manières de la filmer ? De la mettre en images et en sons? Et qu’est-ce que ces différentes représentations nous apprennent quant aux rapports — poétiques, politiques, théoriques — des cinéastes expérimentaux au langage ?

Parce que le langage n’est pas qu’une question de sens et parce que le cinéma a toujours à voir avec le langage — qu’il le questionne explicitement ou non — , et parce que l’un et l’autre peuvent avoir une portée critique et réflexive, l’objectif de cet atelier est de faire dialoguer le regard cinématographique et celui du (socio)linguiste, à partir d’une sélection de films expérimentaux, autour d’une question : que font les cinéastes expérimentaux lorsqu’ils filment l’expérience du langage ?

Dans le cadre de la théorie saussurienne du signe linguistique, le signifiant désigne la forme acoustique du signe (les sons qui composent le mot, généralement transcrits en alphabet phonétique international), et le signifié désigne la face conceptuelle du signe (l’idée qui surgit lorsqu’on entend le mot). L’objet du monde physique désigné par le signe est quant à lui appelé référent, mais ne fait pas l’objet d’une analyse particulière par Saussure.

https://edition2020.cjcinema.org/

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Pour l’université buissonnière, il s’agissait de partager les moments de vie commune et de réfléchir à la dimension politique d’un tel retrait du monde… Il est ressorti de ces journées quelques images, plusieurs films, ainsi que des textes, que nous restituons ici de manière brute…

Résister, avec quels moyens?

Un film de Jean-Frédéric de Hasque & Abdourahmane Seck, 2020.

“L’université buissonnière (UB) a été créée en 2018, en réaction à la contrainte de la pensée générée par l’État et les éléments institutionnels ou associatifs surplombant. Le “petit buisson” est son logo, il exprime sa croissance dérégulée et le besoin de sortir des enceintes. Se réunissant régulièrement en ville, quelques membres se sont retrouvés au Chammet rejoignant le collectif établi près de Tarnac, pour (re)charger corps et esprits. Croisement de pensées et de travaux manuels, séquences et bribes en forment les traces”.

Le film est visible ICI ou là :

Carnet de Voyage : Chammet (2019)

Un film de Leyokki

Compte-rendu subjectif de quelques jours passés au Chammet à l’été 2019.

Un film de Théo Deliyannis

Retour au Chammet

un film de l’université buissonnière

https://vimeo.com/375506448

Voir le film : ICI

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Le Samedi 7 mars à 15h, à La Colonie

Pour cet atelier sur « Langage et racialisation » nous invitons deux chercheur.e.s qui travaillent sur les processus de créolisation et de whitisation liés au pratiques langagières.

Ary Gordien part des analyses de Franz Fanon dans Peau noire, masques blancs, aux Antilles et montre comment le créole était dénigré encore au XXe, siècle car considéré comme un mauvais français, parlé par les couches les plus populaires et majoritairement noires. La maîtrise du français incarnait non seulement l’ascension sociale mais aussi l’accession au monde “blanc” du colonisateur. En Guadeloupe, bien que ces représentations persistent en partie, depuis les années 1970 les mouvements indépendantistes ont réussi à populariser une revalorisation du créole et à imposer l’idée selon laquelle il représente un marqueur d’authenticité culturelle.

Suzie Telep s’intéresse aux formes et aux enjeux politiques de la whitisation symbolique chez des militants afrodescendants d’origine camerounaise, rencontrés au cours d’une enquête ethnographique dans une association panafricaine de jeunes étudiants, cadres et dirigeants d’entreprise à Paris, dénommée RésAfrique. A partir de l’analyse du Gala Exception, l’événement public phare de l’association, elle montre comment, par la mise en scène cohérente d’un ensemble de signes corporels (vêtements, coiffure, maquillage, corpulence, etc.), visuels (décor, etc.), sonores (musiques) et langagiers (accent), ces personnes whitisent en exhibant tout un appareillage symbolique de la réussite sociale et matérielle, qui signale leur appartenance aux classes supérieures des dominants économiques

Biographie des intervenant.e.s

Ancienne élève de l’Ecole Normale Supérieure de la rue d’Ulm, Suzie Telep est docteure en sciences du langage de l’université Paris Descartes. Dans sa thèse de doctorat intitulée “Whitiser, c’est parler comme un Blanc. Langage, subjectivité et postcolonialité chez des militants afrodescendants d’origine camerounaise à Paris”, elle a analysé les processus de subjectivation et d’émancipation politique par le langage et le corps chez de jeunes cadres et dirigeants d’entreprise racisés, au croisement des rapports de race, de classe et de genre.”

 Ary Gordien est chargé de recherches en anthropologie au CNRS, LARCA, Université de Paris. Dans le cadre d’un précédent contrat postdoctoral, au sein du projet «Repairs : Réparations, compensation et indemnités au titre de l’esclavage (Europe-Amériques-Afriques, XIX^e-XXI^e siècles)» de l’Agence Nationale de la Recherche, il a également travaillé sur la commission jamaïcaine pour les réparations au titre de l’esclavage.
Toujours en lien avec l’aire culturelle caribéenne, sa thèse, soutenue en 2015 à l’université Paris Descartes, s’intéresse aux expressions de conscience identitaire en lien avec le nationalisme, la race et l’ethnicité en Guadeloupe. Ses autres thèmes de recherche concernent la musique, la danse, le genre et la sexualité.

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Comment penser le langage en lien avec la subjectivité? Comment la subjectivité peut-elle être envisagée politiquement à partir de la parole? Deux propositions en discussion: celle de Deleuze/Guattari et celle de Lacan.

En présence de l’auteur…

Discussion autour du livre de Florent Gabarron-Garcia : L’héritage politique de la psychanalyse – Pour une clinique du réel

Mercredi 12 février — 19h30.

Lieu : Librairie LES OISEAUX RARES, 1 rue Vulpian, 13e arrondissement (métro Glacière).

Notre invité

Florent Gabarron-Garcia est psychanalyste, psychologue, maître de conférences à Paris 8, chercheur associé en psychanalyse (CRPMS), chercheur associé en philosophie (ERRAPHIS), Membre de la revue Chimères fondée par Deleuze et Guattari. Il a travaillé à la clinique de La Borde. Voir aussi  Pour une histoire populaire de la psychanalyse. Entretien avec Florent Gabarron Garcia

F. Gabarron-Garcia. Héritage politique de la psychanalyse : pour une clinique du réel, éditions de La Lenteur, 2018.

Dans une société où les machines et la foi aveugle dans le progrès technoscientifique règnent en maîtres, notre précarité d’être vivant et notre humaine condition sont sans cesse niées. La psychanalyse, en puisant ses armes dans la poésie, la littérature, la pensée critique ou la philosophie, tente de restituer, à ceux et celles qui lui ont adressé une plainte, la puissance de leur impuissance : en faisant foi de leur part intrinsèque de mystère et en accordant crédit à leur capacité de déchiffrer les causes de leur malaise, elle leur offre un autre régime de vérité que celui de la Science, armée de ses instruments de mesure. L’analyste, en créant les conditions d’un espace refuge, d’un “en-dehors” à la société du spectacle et de la production marchande où puisse se révéler une parole libre et pleine, peut alors soutenir de véritables actes de subversion à l’encontre de la domination de l’argent et du règne totalitaire de l’efficacité. (Avant-propos des éditeurs)

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Un père resté en Afrique que l’on redécouvre, une langue fantasmée jamais parlée, un pays que l’on n’a presque pas connu, la découverte des siens avec le français pour seul moyen d’expression : les situations sont nombreuses dans lesquelles une langue africaine a été éclipsée de la vie d’une personne vivant dans l’entre-deux des lieux.

À partir de la mise en fiction d’une histoire personnelle, le film Notre étrangère de Sarah Bouyain, cette séance des langues buissonnières sera consacrée à la question du rapport subjectifs, social et politique aux langues étrangères et pourtant familières.

En présence de la réalisatrice, Sarah Bouyain ainsi que le linguiste Kogh Pascal Somé. Nos invités discuteront avec les animatrices de la séance, Mariem Guellouz et Cécile Canut.

Résumé du film :

Suite au décès de son père, Amy, une jeune métisse vivant en région parisienne, revient à Bobo au Burkina Faso, pour chercher sa mère dont elle a été séparée à l’âge de 8 ans. Elle ne revoit que sa tante. Amy entourée d’une cour familiale aussi rassurante qu’étouffante, va et vient dans une ville où elle n’a plus de repère. Mariam, une burkinabé de 45 ans, est technicienne de surface et vit à Paris dans l’espoir de retrouver sa fille. Depuis peu, elle a rencontré Esther, cadre dans l’entreprise où elle fait le ménage. Ces deux femmes solitaires apprennent à s’apprécier.

Notre étrangère est un film sur le déracinement. En racontant les cheminements parallèles de deux femmes éloignées de leurs origines (l’une revenant sur les traces de sa mère, l’autre vivant avec le souvenir de son enfant abandonné).

Sarah Bouyain

Sarah Bouyain est cadreuse et réalisatrice de films (Les enfants du Blanc, 2000) ainsi qu’écrivaine (Métisse façon, 2003). Dans son premier long métrage Notre étrangère (2010), elle traite d’un rapport qu’elle a pu expérimenter personnellement à la langue de son père.

Kogh Pascal Somé

Kogh Pascal Somé est originaire du Burkina Faso où il a fait des études de Lettres modernes à l’Université de Ouagadougou. Après une thèse de doctorat sur le fonctionnement des temps du français dans la production romanesque burkinabè, à l’Université de Cergy-Pontoise, il enseigne le français langue étrangère et la linguistique française. Depuis 2018, il est maître de conférences en linguistique française à l’Université de Paris. Ses recherches portent sur la sémantique de la temporalité verbale en français, sur l’analyse linguistique du français en Afrique et sur les politiques linguistiques en Afrique francophone.

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Ateliers, discussions, projections, performances, chorale… nous vous attendons au 45 rue des Saints-Pères dès lundi midi et pour toute la semaine, avec les étudiants mobilisés pour l’événement!

Avec, aussi, nos invitées : Ludivine Bantigny, Judith Bernard, Françoise Hickel, Serge d’Ignazio, Malory Leclère, Jean-Claude Polack, Myriam Suchet, Armelle Talbot …

Le collectif “Plein le dos” (https://pleinledos.org/)

Et l’équipe de l’UP : Michelle Auzanneau, Jennifer Bidet, Cécile Canut, Mariem Guellouz, Gaële Henri-Panabière, Cécile Lefèvre, Carola Mick, Marie Veniard…

Tout se passera au

bâtiment Jacob

45, rue des Saints-Pères – Paris 6^e

métro : Saint-Germain-des-Prés

©photos de Serge d’Ignazio sur https://www.flickr.com/photos/119524765@N06/page1

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http://www.lacolonie.paris/agenda/2020/janvier/parler-la-prison/

Rencontre entre

Laélia Veron (enseignante en prison, stylisticienne, maîtresse de conférence à l’université d’Orléans)

et

Stephane Mercurio (réalisatrice, notamment des films A l’ombre de la République, Une si longue peine…)

La parole en prison, pendant et après l’enfermement, nécessite une appréhension particulière. Rarement évoquée, presque jamais objet de recherche, le rapport à la parole, qui constitue le sujet, se transforme en prison. Trouver les mots justes pour raconter l’expérience, ou se réapproprier leur sens, est au centre du film Après l’ombre de Stephane Mercurio autour duquel nous discuterons de cette question avec Laélia Veron, enseignante en prison.

Projection de APRES l’OMBRE un film de de Stephane Mercurio 

Le FILM ?

Une longue peine, comment ça se raconte ? C’est étrange ce mot qui signifie punition et chagrin en même temps.
Ainsi s’exprime Didier Ruiz lorsqu’il entreprend la mise en scène de son dernier spectacle monté avec d’anciens détenus de longue peine. Dans le temps suspendu des répétitions, on voit se transformer tous ces hommes le metteur en scène y compris.
Le film raconte la prison, la façon dont elle grave dans les chairs des marques indélébiles et invisibles. Il saisit le travail rigoureux d’un metteur en scène avec ces comédiens « extra ordinaires ». Et surtout il raconte un voyage, celui qui va permettre à cette parole inconcevable de jaillir de l’ombre pour traverser les murs.

Nos invitées…

Stéphane Mercurio s’engage au plus près de ses personnages, dans des sujets de société parfois brûlants, parfois ignorés. Son premier film Scènes de ménages avec Clémentine, sur les rapports entre une femme de ménage et ses employeurs, sera diffusé par Arte et sélectionné dans nombre de festivals. En 1993, elle tourne une lutte pour le logement et s’investit dans le magazine La Rue. En 1996, elle réalise Cherche avenir avec toit, chronique sur la sortie de l’exclusion. Depuis, elle n’a cessé d’écrire et de réaliser des documentaires pour la télévision et le cinéma.

Laélia Véron

Agrégée de lettre modernes en 2009, Laélia Véron est, depuis 2018, maîtresse de conférences en stylistique à l’Université d’Orléans.  En 2019, elle publie avec Maria Candea Le français est à nous ! Petit manuel d’émancipation linguistique aux éditions La Découverte.

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La linguistique s’affaire à montrer le fonctionnement, les règles, les contraintes sociales de la langue et du discours. Mais qui parle ? Et ce qui est-il réductible aux catégories que produisent les chercheurs ? N’y a-t-il pas autre chose qui s’invente et qui ré-invente le langage, chaque fois, différemment, quand quelqu’un parle ?

Au-delà, à côté, avec ou contre les mots de la langue, voix corps et rythmes font (aussi) la matière du langage. C’est cette matière, cet inconnu du langage que la science tend à ignorer et que le poème embrasse, que nous souhaitons explorer et questionner.

Là où nous sommes, peut-être, davantage enclin.e.s à montrer comment nous sommes parlé.e.s par la société, nous souhaitons ici donner la parole à celles et ceux qui, dans la recherche, dans la littérature ou ailleurs, ont le souci de celles et ceux qui parlent, et qui, en parlant, font poème, font sujet et font société.

Ce nouvel atelier de l’Université buissonnière qui se tiendra un mercredi soir par mois à 19h30 à la librairie Les oiseaux rares (1 rue vulpian dans le 13e).

Nous recevrons différents chercheurs ou penseurs intéressés par ces questions, et nous projetons de faire aussi des séances de discussions libres autour de textes.

Save the dates de l’année 2020!!!!

Po.é.li.tik #1 : le 22 janvier 2020 : présentation de notre atelier et des questions sociolinguistiques politiques qu’elles posent! Par exemple : comment rendre compte des positionnements des sujets dans les pratiques langagières? Quelle place pour la poétique dans la sociolinguistique?  Puis nous discuterons avec Aliou Altamine Cissé autour du rapport genre et poésie chez les Touaregs (voir ici ).

Po.é.li.tik #2 : le 13 février 2020 : Deleuze/Lacan, quels possibles agencements?

Rencontre avec Florent Gabarron-Garcia l’auteur de l’ouvrage L’héritage politique de la psychanalyse, Pour une clinique du réel. [Psychanalyste, Psychologue, Maître de conférences à Paris 8, Chercheur associé en psychanalyse (CRPMS), Chercheur associé en philosophie (ERRAPHIS), Membre de la revue Chimères fondée par Deleuze et Guattari]

Po.é.li.tik #3 : le 4 mars 2020 : Parole et Folie. La parole autrement à Laborde?

Rencontre avec Jean-Claude Polack [Collaborateur pendant une douzaine d’années aux côtés de Jean Oury et de Felix Guattari à la Clinique de La Borde.  Il a exercé dans un collectif d’analystes à Paris et animé pendant une dizaine d’années une association de malades psychotiques. Il est rédacteur en chef de la revue Chimères, fondée en 1987 par par Deleuze et Guattari et il a coréalisé un film sur François Tosquelles. Il est l’auteur de plusieurs études qui portent l’influence de son ami et collègue Guattari. Il a publié notamment : Épreuves de la folie : travail psychanalytique et processus psychotiques, Ramonville-Saint-Agne, Éditions Érès, « Des travaux et des jours », 2006.]

Po.é.li.tik #4 : le 22 avril 2020 : Poétique de la relation

Rencontre avec Myriam Suchet à propos de son dernier ouvrage : L’horizon est ici. Pour une prolifération des modes de relations, éditions du commun, 2019.

Voir notre présentation ici

Dans un monde où les liens se crispent, se liquéfient, déployer des formes de vie solidaires et émancipées implique de s’arracher aux modes de rapports établis et d’en expérimenter de nouveaux. Mais lesquels ?

Ce livre invite à porter attention aux qualités singulières de toute relation : chaque page reprend la structure du Talmud pour agencer un ensemble de matériaux empruntés à différents univers d’action, de création et de réflexion. Les textes et leurs interprétations littéraires opèrent comme des agents de liaison permettant de caractériser les modes de relation en dehors des termes habituellement employés pour les désigner et, ce faisant, ouvrir une brèche où être en lien autrement.

L’autrice tente ici de décaler nos manières de regarder et de pratiquer les relations aux autres. Et pour cela, elle expérimente un livre qui emprunte sa forme au Talmud. Les textes et leurs interprétations littéraires nous font cheminer parmi 140 extraits aussi divers que singuliers allant d’Henri Michaux, à Suzanne Jacob, en passant par Paul Celan, Sony Labou Tansi, Marguerite Duras ou encore Alain Damasio.

Le consulter : http://www.editionsducommun.org/download/2222/

Po.é.li.tik #5 : le 24 juin 2020 : Une recherche du continu : langage et relation

Rencontre avec Serge Martin, professeur à Paris Sorbonne Nouvelle, auteur et chercheur. Ses derniers ouvrages :

• Poétique de la voix en littérature de jeunesse Le racontage de la maternelle à l’université, Paris: L’Harmattan, coll. “Enfances et langages”, 2014 (présentation par l’auteur sur le site de l’éditeur : https://www.youtube.com/watch?v=jPl8Kd9_Knc [archive]).
• Voix et relation Une poétique de l’art littéraire où tout se rattache, Taulignan: Marie Delarbre éditions, coll. “Théories”, 2017. (http://www.marie-delarbre.fr/voixetrelation.html [archive]).
• Ghérasim Luca, une voix inflammable, Saint Benoît du Sault, éditions Tarabuste, 2018, 236 p.

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